मंत्र अस्तित्व के सूक्ष्मतम स्तरों में उत्पन्न होता है जहां पूर्ण मौन होता है।

*मंत्र*

मंत्र अस्तित्व के सूक्ष्मतम स्तरों में उत्पन्न होता है जहां पूर्ण मौन होता है। यह पता चलने पर कि कंपन ठोस ध्वनियों और वस्तुओं के रूप में प्रकट होते हैं, ऋषियों ने स्रोत पर लौटने के अनेक ढंगो की खोज की। अभ्यासकर्ता को एकता चेतना की मूल स्थिति में ले जाने के लिए मंत्रों का उपयोग करने वाली कई ध्यान या साधना प्रणालियाँ विकसित, परीक्षण और प्रचारित की गईं। तो फिर, संस्कृत आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करने का एक माध्यम है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मंत्रों की खोज उसी तरह की जाती है जैसे एक संगीतकार एक नई धुन की खोज करता है, जैसे आइंस्टीन ने E=mc² की खोज की थी। वास्तविकता, इसकी खोज से पहले ही अस्तित्व में थी। यही बात मंत्रों पर भी लागू होती है, जो अपौरुषेय (निर्वैयक्तिक/लेखकहीन) हैं।

प्रत्येक मंत्र वास्तविक ऋषि या उस ऋषि से जुड़ा है जिन्होंने इसकी खोज, परीक्षण और सत्यापन किया। आरंभिक मौखिक अभिलेख स्पष्ट रूप से विशिष्ट ऋषियों को मंत्रों के ‘द्रष्टा’ के रूप में निर्दिष्ट करते हैं।
आइए खोज की प्रक्रिया को समझें: मंत्र तक पहुंचने के लिए वह (ऋषि) गुलाब के रंग, या किसी चरित्र की शक्ति या सुंदरता, या किसी कार्य की महिमा से आरम्भ कर सकता है, या इन सभी से दूर जा सकता है। उसकी अपनी गुप्त आत्मा और उसकी सबसे छिपी हुई गतिविधियाँ। एक बात की आवश्यकता यह है कि वह जिस शब्द या छवि का उपयोग करता है या जिस चीज़ को वह देखता है उसके रूप से परे जाने में सक्षम होना चाहिए, उनके द्वारा सीमित नहीं होना चाहिए, अपितु उस प्रकाश में आना चाहिए जिसे प्रकट करने और बढ़ाने की शक्ति है। वे इसके साथ तब तक जुड़े रहते हैं जब तक कि वे इसके सुझावों से भर न जाएं या स्वयं को खोकर रहस्योद्घाटन में खो न जाएं। उच्चतम स्तर पर, वह स्वयं दृष्टि से ओझल हो जाता है; द्रष्टा का व्यक्तित्व दर्शन की अनंतता में खो जाता है, और सभी की आत्मा अकेले ही संप्रभुता के साथ अपने रहस्यों को बोलती हुई प्रतीत होती है।

इस प्रकार संस्कृत एक अनुभवात्मक मार्ग प्रदान करती है जो स्रोत तक वापस ले जाती है। इसका उपयोग अभिव्यक्ति के प्रक्षेप पथ को उलटने के लिए एक उपकरण के रूप में भी किया जा सकता है, जो मानवीय ध्वनियों से आरम्भ होकर सृष्टि के स्रोत तक वापस जाता है। उदाहरण के लिए, हम यह खोज सकते हैं कि एक मौलिक कंपन से, जिसे हम ‘अ’ के रूप में संदर्भित कर सकते हैं, जिससे एक मूल ध्वनि ‘ब’ आई, जिससे एक सूक्ष्म ध्वनि ‘स’ उत्पन्न हुई, जो ‘ड’ के रूप में श्रव्य हो गई। अब हम पथ को उलट सकते हैं: आरम्भ करें ‘ड’ (श्रव्य ध्वनि) के साथ हमारी चेतना को ‘स’ (सूक्ष्म ध्वनि) और ‘ब’ (मूल ध्वनि) के माध्यम से ए (मौलिक ध्वनि) तक वापस ले जाने के लिए। यह योग, तंत्र और विभिन्न अन्य साधनाओं की कई प्रणालियों का सिद्धांत है।

उन्नतशील ध्यान (ट्रान्सेंडैंटल मेडिटेशन), बीज-मंत्र नामक ध्वनि का उपयोग करता है, जिसे पहले मौन रूप से जप किया जाता है, और जो धीरे-धीरे अन्य सभी विचारों को बदल देता है। केवल मंत्र ही रह गया है। धीरे-धीरे, मंत्र नरम और मंद होता जाता है, भीतर एक हल्की सी फुसफुसाहट बन जाती है। फिर वह गायब हो जाता है, और अपनी उपस्थिति का एक सूक्ष्म संकेत छोड़ जाता है। जो गहरा मौन रहता है वह अति-सतर्क आत्म-जागरूकता है, और इस अवस्था में अध्यात्मिक उन्नति के अद्भुत अनुभव होते हैं। एक मौन दोहराव से आरम्भ करके, इस प्रकार किसी ने ध्वनि को मूल स्रोत तक पहुँचा दिया है। वैज्ञानिक शोध इस दावे का समर्थन करता प्रतीत होता है कि वैदिक संस्कृत ग्रंथों को उनके अर्थ के ज्ञान के बिना भी पढ़ने से एक विशिष्ट शारीरिक स्थिति उत्पन्न होती है।

इसलिए, मंत्र मनमाने छंद नहीं हैं, न ही उन्हें केवल वैचारिक रूप से समझा जाना चाहिए। उनका गहनतम सत्य प्रकृति में स्पंदनात्मक है, और ये कंपन हमें चेतना के उस स्तर तक ले जा सकते हैं जो भाषा से परे है। संस्कृत और मंत्रों को बचपन में रटने का एक कारण यह है (अर्थात, इससे पहले कि कोई छात्र उनका अर्थ समझ सके) क्योंकि एक बार उन्हें चेतना के गहरे स्तर में स्थापित कर दिया जाए, तो उनका पूरा प्रभाव और लाभ समय के साथ अनुभव के रूप में प्रकट होंगे। मंत्र व्यक्ति में बोया जाता है और एक बीज की भांति प्रभाव पैदा करता है जो एक पेड़ के रूप में विकसित होता है। जब बार-बार दोहराया जाता है, तो यह अभ्यासकर्ता के अस्तित्व के हर हिस्से में कंपन करता है और उसके भीतर उस मूल वास्तविकता को फिर से बनाता है जहां से यह आया था।

मंत्र वह शब्द है जो ईश्वरत्व या ईश्वरत्व की शक्ति को धारण करता है, उसे चेतना में ला सकता है और उसे वहीं और उसकी कार्यप्रणाली को स्थिर कर सकता है, वहां अनंत का रोमांच जगा सकता है, किसी पूर्ण चीज की शक्ति जगा सकता है, सर्वोच्च कथन के चमत्कार को कायम रख सकता है।

कविता पढ़ने और लिखने से कल्पना की एक संक्षिप्त उड़ान के साथ सौंदर्यात्मक आनंद मिलता है। जप से एक समान लेकिन गहरा अनुभव संभव है, जो कान को ब्रह्मांडीय वास्तविकता का एक चैनल बनाता है। इस प्रकार मंत्रों को ऊर्जा-विचार ध्वनियाँ माना जा सकता है। किसी ध्वनि-शब्द का उच्चारण करने से एक वास्तविक भौतिक कंपन उत्पन्न होता है, और उस कंपन के प्रभाव की खोज से उससे जुड़े अर्थ का पता चलता है। इसके अतिरिक्त, वक्ता का आशय, जब भौतिक कंपन के साथ जुड़ जाता है, तो अंतिम परिणाम को प्रभावित करता है। ध्वनि वाहक है, और आशय इसे प्रभाव पैदा करने के लिए अतिरिक्त शक्ति देता है।

मंत्रों का उपयोग आध्यात्मिक आवृत्ति उत्पन्न करने और चेतना की एक विशेष स्थिति लाने के लिए किया जाता है। वे ध्वनि आवृत्तियाँ हैं जिन्हें सटीक रूप से अनुक्रमित किया जाता है ताकि कंपन की अंतर्निहित शक्ति को जागृत किया जा सके। समय के साथ, मंत्र का जाप करने का अभ्यास (सही और बिल्कुल वैसा ही जैसा कि इसे मूल रूप से खोजा गया था) कम कंपन को ‘ओवरराइड’ करना शुरू कर देता है, जो इसके द्वारा अवशोषित हो जाते हैं। एक अवधि के पश्चात (जो प्रत्येक व्यक्ति के साथ भिन्न होता है), जापकर्ता उस स्तर पर पहुंच जाता है जहां अन्य सभी कंपन शांत हो जाते हैं, ताकि अंततः, वह मंत्र में निहित ऊर्जा और आध्यात्मिक गुणवत्ता के साथ पूरी तरह से तालमेल बिठा सके। जो मंत्र पढ़ रहा है वह सूक्ष्म तरीकों से रूपांतरित हो जाता है। साथ ही, किसी मंत्र का लाभकारी प्रभाव न केवल जप करने वाले को, बल्कि संपूर्ण मानवता और संपूर्ण ब्रह्मांड को प्राप्त होता है।

मंत्र प्राण को सक्रिय करता है। कुछ चिकित्सक रोगियों में प्राण स्थानांतरित करते हैं। प्राण को कुछ अंगों पर केंद्रित करके स्व-उपचार पूरा किया जा सकता है, जिसका प्रभाव किसी बीमारी को दूर करने में हो सकता है। मंत्र इस प्रक्रिया का एक भाग हो सकता है। यदि कोई प्रकाश में नहाए किसी बीमार आंतरिक अंग की कल्पना करते हुए मंत्र दोहराता है, तो मंत्र की शक्ति लाभकारी प्रभाव के साथ वहां केंद्रित हो सकती है। यही कारण है कि बच्चे को अक्सर सावधानी से उचित नाम दिया जाता है ताकि वह अपने नाम को कंपन के रूप में आत्मसात कर ले और समय के साथ, नाम दोहराने का प्रभाव सूक्ष्म तरीकों से आंतरिक परिवर्तन लाएगा।

Author: गिरीश